Таинство странное вижу и преславное: небо – вертеп, престол херувимский – Деву, ясли – вместилище, в нихже возлеже невместимый Христос Бог, Егоже, воспевающе, величаем.

Ирмос 9-й песни канона Рождества.

Возлюбленная паства вверенной нам Южно-Российской Епархии Русской Православной Церкви Заграницей!

Поздравляю Вас с Праздником Рождества Христова!

Сегодня Господь снова сподобил нас слышать дивные песнопения Рождественской службы. Среди всех годичных богослужений в ней особенно чувствуется соединение земли и неба, твари и Творца.

Сколько раз после изгнания из Рая поднимал свои глаза к небу утомлённый трудами, отягощенный заботами, терзаемыемый скорбями перстный человек. И каждый раз трепетал пред его величием, чистотой и высотой. Как мечтал человек оторваться от земли и воспарить над ее просторами свободным словно птица, и легким, как облака. Но каждый раз, ощущая тяжесть своей … more

Никогда на моей памяти, ни в Катакомбной Церкви, ни в Зарубежной Церкви не уделялось никакого внимания ереси имябожников (или имяславцев, как они сами себя именуют), которые исповедуют совершенно неправославное учение о том, что «имя Божие – есть Сам Бог». Но только в последнее время люди советского безбожного воспитания, богословски, духовно малообразованные, в основном те, кто когда-то были в Московской Патриархии, т.е. в ереси, стали распространять это нелепое учение.

Почти всех имябожников отличают приемы подлога и фальсификации (Лапковский, Лебедев и проч.). Например, в Священном Писании, где говорится об имени Божием, слово «имя» написано с маленькой буквы, но имябожники почти всегда напишут с большой: «Имя», цитируя ложно. Тех же, кто не согласен с этой их ересью, имябожники любят клеветнически обвинять в, выдуманном ими, «имяборчестве». Ложь, клевета, оговор в отношении правосла … more

Понятие «истины» у языческих философов до пришествия Христова.

Примеры определения «истины» у Святых Отцов Православной Церкви.

Для чего нужно хранить истину и в чем это должно проявляться.

Противление истине.

Выводы.

ПОНЯТИЕ «ИСТИНЫ» У ЯЗЫЧЕСКИХ ФИЛОСОФОВ ДО ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТОВА

«Что есть истина?» Такой вопрос, как мы знаем из Евангелия, задал некогда римский прокуратор Понтий Пилат Господу Иисусу Христу в ответ на слова Его, что Он «на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине» (Иоан. 18:37). В этом вопросе грубого язычника, на который он, по-видимому, и не ждал ответа, звучало горькое разочарование древне-языческого мира, отчаявшегося в поисках истины и утратившего веру в ее существование.

Древне-языческий мир, в лице разных мудрецов, волхвов и философов, более или мене добросовестно искал истину, стремился познать «что есть истина», и если ему э … more

Возлюбленные во Христе чада нашей Русской Православной Церкви Заграницей в Отечестве и в рассеянии сущие!

Мы, Архиереи Русской Православной Церкви Заграницей, собравшиеся на очередной Архиерейский Собор в духовном центре русского православного зарубежья в Спасо-Преображенском Скиту (г. Мансонвиль, Канада), в том месте, где провел последние годы своей земной жизни Блаженнейший Митрополит Виталий, под сенью икон Божией Матери Курской Коренной и Державной Мироточивой, прежде всего хотели бы отметить то, что милостию Божией, со времени предыдущего Архиерейского Собора наша Зарубежная Церковь пребывала в относительном мире и благоденствии.

Приоритетной задачей в нынешнее время для нас представляется сохранение единства и традиций Русской Православной Церкви Зарубежом. Это возможно при условии сохранения духовного наследия Митрополита Виталия. Являясь непререкаемым авторитетом для всего … more

(и по поводу открытых писем различных раскольников)

Церковные приходы в новозаветной Церкви исторически создавались для молитвенных собраний людей, стремящихся к спасению, а не для организации какого-либо социального сопротивления. Послушание архиереев в Церкви состоит в том, чтобы способствовать этому стремлению пасомых православных христиан, и заботиться о существовании приходов. Если членами такого православного прихода являются прихожане, которые по своеволию и без благословения своего Священноначалия создают какое-либо общество, главной целью которого не является церковная молитва, а дух какого-либо мiрского сопротивления, то это их личное делание, которое они сами выбрали для себя. Этот обычай появился в истории сравнительно недавно, и такая деятельность не следует традиции Церкви.

Кроме того, если члены таких сопротивленческих организаций проповедуют фашизм, да еще и безосновате … more

Плоды раскола

Расколы, разделения в Церкви запрещены и осуждены как Апостольским учением, так и Церковными Соборами. Расколы противны Самому Господу, Который всем Своим последователям через Первосвященническую молитву к Отцу заповедует единство: «да будут все едино: как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Иоан. 17, 21). Св. Апостол Павел также призывает всех быть единодушными и единомысленными во Христе: «умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы вы все говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в однех мыслях» (1 Кор. 1, 10).

Нынешнее современное, действительно Апостасийное время, полностью подходит пророческим словам Св. Апостола Павла к Тимофею: «Будет время, когда здраваго учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху» (2 Тимоф. 4, … more

Доклад Епископа Амвросия Денверского

1. О параллеляхъ нравственности въ періодъ апостольской Церкви и въ наше время

Апостолъ Павелъ опредѣлилъ нравственное состояніе человѣчества нашего времени слѣдующимъ образомъ:

«Ибо люди будутъ самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителямъ непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, (3) непримирительны, клеветники, невоздержанны, жестоки, не любящие добра, (4) предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, (5) имѣющіе видъ благочестія, силы же его отрекшіеся. Таковых удаляйся» (Тим.3,2-5).

Такая душевная нравственность отдѣляетъ человѣка отъ Церкви, онъ пребываетъ поэтому въ расколѣ или ереси:

«Это люди, отдѣляющіе себя (отъ единства вѣры), душевные, не имѣющие Духа» (Іуд.1,19). Поэтому никакіе наши нравственные усилія не увѣнчаются достиженіемъ спасенія безъ правильной и единственной вѣры, которая в … more

ПРОТОКОЛ №1

Собора Епископов Русской Православной Церкви Заграницей

4 / 17 сентября 2017 г.

Спасо-Преображенский скит, г. Мансонвилль, Канада

Собор открывается в Спасо-Преображенском храме пением молебна «О призывании помощи Святаго Духа перед началом всякого доброго дела».

Первое заседание Собора началось в Спасо-Преображенском скиту в 19:35 пением молитв: «Днесь благодать Святаго Духа нас собра…» и «Царю Небесный…».

Присутствуют:

Архиепископ Владимир – Председатель Собора,

Секретари Собора Епископ Амвросий, Епископ Тихон.

В качестве члена собора присутствует Епископ Виктор.

Выносится на обсуждение повестка заседаний Архиерейского Собора

Вступительное слово Председателя Архиерейского Собора. 2. О составе Архиерейского Синода.

Доклад Председателя Архиерейского Синода за междусоборный период.

Доклады Архиереев о епархиальной жизни за междусоборный период.

Духовные и нравст … more