Разъяснение Епископа Виктора по поводу неправославных утверждений Дмитрия Певцова

Возлюбленные о Господе братья и сестры !

В последнее время в интернет-сети разгорелась полемика вокруг опубликованной в живом журнале Дмитрия Певцова статьи "Был ли Спаситель причастен к первородному греху" и некоторых других его статей на богословские темы или высказываний.

Абсолютно однозначно наш Спаситель Господь Иисус Христос не был причастен  к какому-либо греху  в том числе и первородному. Об этом ясно и недвусмысленно говорит Священное Писание. Сын Божий стал сыном Девы Марии и явился во всём подобен человеку КРОМЕ ГРЕХА. Это несведомое Таинство не могут уразуметь даже ангелы, как воспевает Церковь в одном из тропарей, поэтому нам грешным человекам "удобее хранити молчание" о столь великом таинстве.

Священное Писание и истинные учителя церковные, Святые Отцы подробно, и в меру той полезности, которая нам необходима для спасения, растолковали и изъяснили сей высочайший догмат Боговоплощения, поэтому нам совершенно нет никакой необходимости что-либо придумывать новое и невиданное, увлекаясь и запутываясь в сетях плотского мудрования, в которое мы можем незаметно погрузиться, сами не замечая этого. Святые Отцы прямо запрещают даже приближаться к богословию, если нами ещё обладают какие-либо страсти. Священное Писание говорит нам о том, что Господь пришёл к нам в "подобии плоти греховной" (Рим. 8, 3), показывая словом “подобие” таинственность и невозможность понимания до конца этого чудесного события. Святые Отцы употребляли разные слова и выражения относительно человеческого естества Спасителя, поэтому надо с особой осторожностью подходить к их писаниям и не измышлять более того, что в них сказано. Толкование какого-либо изречения должно всегда соответствовать общему духу Писания и Предания. Сами слова или выражения должны быть богоприличны, выражающие наше благоговейное отношение ко всему, что связано с пришествием Господа нашего Иисуса Христа.

В данной статье, у которой само название звучит вызывающе и граничит с богохульством, и других писаниях Дмитрия Певцова, встречаются  мысли и выражения, как: "но не потому, что не воспринял от прародителей склонности ко греху, а потому, что отвергал греховные помыслы Своим произволением"; "Сын Человеческий, рождённый Девой, имел свойства, присущие Её повреждённому человеческому естеству, т.е. удобопреклонность ко греху"; "мнение о непричастности Спасителя первородному греху непросто неверно, посколько не подтверждается Священным Преданием, но и прямо богохульно"; "грош цена была бы Его (Спасителя) безгрешности, если бы Его человеческому естеству не была присуща удобопреклонность ко греху Его человеческой воли и, следовательно, чтобы быть безгрешным лично Ему не надо было бы преодолевать искушения". Подтверждение таким суждениям не найти ни в Священном Писании, ни в творениях Святых Отцов, и поэтому подобное неправославное "богословие" мы должны отвергнуть.

Самому же автору нужно принести покаяние и более публично не писать на богословские темы без благословения священноначалия.