Рождественское Послание Архиепископа Владимира

Официальные документы

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Возлюбленные о Христе отцы, братие и сестры!

Приветствую вас с великим Праздником Рождества Христова!

Все православные сердца исполняются радости при пении: «Христос раждается», потому что нынешний праздник есть проявление неизреченной милости Божией к роду человеческому.

Вся история человечества проходит через два величайших события – грехопадения и искупления. Первое совершено человеком, второе – Божественным Словом. «Бог явился во плоти» (1 Тим. 3, 16), «Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины» (Иоан. 1, 14) – как об этом свидетельствуют Свв. Апостолы. Взошло «Солнце Правды», озарив весь мiр Своим Божественным Светом. Оно дало нам «свет и разум, да познаем Бога истиннаго и да будем во истинном Сыне Его Иисусе Христе» (1 Иоан. 5, 20).

Не познал истинного Бога Ирод, замыслив погубить Богомладенца Христа, не успел в своем желании, впоследствии ужасно закончив свою жизнь.

Какая причина побудила царя Ирода дойти до такой нечеловеческой жестокости, чтобы повелеть избить четырнадцать тысяч ни в чем не повинных младенцев? Какие страсти ослепили его, чтобы в ослеплении своем пролить столько невинной крови?

Помимо властолюбия и честолюбия, помимо необычайной свирепости и жестокости, это – мнительность и подозрительность. Об этом мы находим объяснение в Св. Евангелии: «тогда Ирод видев, яко поруган бысть от волхвов, разгневался зело, и послав изби вся дети сущия в Вифлееме и во всех пределех его, от двою лету и нижайше» (Матф. 2, 16).

Ирод увидел себя «поруганным», т.е. осмеянным волхвами, что и привело его в такое неистовство. Но действительно ли волхвы хотели нанести «поругание» Ироду, как он об этом себе предствил? Нет, они лишь, как повествует Евангелие: «получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою» (Матф. 2, 12).

Мнительному и подозрительному человеку часто может казаться то, чего и в помине нет. Он зачастую домысливает, фантазирует и свои фантазии принимает за реальную действительность.

Наставник христианского благочестия Св. Авва Дорофей говорит, что «мнительность – это страшная болезнь души». Свв. Отцы советуют нам никогда не принимать никаких подозрений на ближнего, но стараться всегда предполагать в них скорее хорошее, нежели плохое.

Будем внимательны к себе, будем всеми силами избегать этой мрачной и губительной «иродовой страсти», которая свойственна мiру, во зле лежащему, а не Церкви Христовой. Для нас, христиан, нет другого пути, кроме смиренномудрия, соединенного всегда с самоукорением и самоосуждением, которые ведут душу к истинному покаянию, очищению от грехов и венцу христианской жизни – «стяжанию Духа Святаго», по слову Преп. Серафима Саровского.

Яркий пример, какие плоды приносит кротость и смиренномудрие, особенно в эти дни нам напоминает Святый Роман Сладкопевец, когда он, некогда безграмотный, и за то унижаемый от собратьев, но незлобивый, смиренный и кроткий, одушевленный небесными дарами, через заступление Божией Матери, ощутил в себе книжное разумение, и, в навечерии Рождества Христова, взошел на амвон Софийского Царьградского храма и пропел свой дивный кондак празднику Рождества Христова: «Дева днесь Пресущественнаго раждает...».

Этой высочайшей христианской добродетели, смиренномудрию, учит нас и сам великий Праздник Рождества Христова. Ибо, по изречению великого подвижника древности Преп. Исаака Сирина, «смиренномудрие есть риза Божества, в которую облеклось вочеловечившееся Слово, и чрез него беседовало с нами в теле нашем».

Поэтому будем следовать смирению Спасителя, наставлениям и заповедям Воплотившегося Сына Божия, и с Его Всесильной помощью постараемся совлечься ризы «ветхого человека» и облечься в ризу смиренномудрия, ризу спасения, ибо только тогда мы сможем наследовать «правду и мир и радость о Дусе Святе» (Рим. 14, 17).

«Рождейся от Девы, Боже», вразуми и «помилуй нас!». Аминь.

+Архiепископъ Владимiръ

Рождество Христово, 2009 г.