Краткое житие Святителя Филарета Исповедника

Святитель Филарет (Вознесенский) Исповедник, третий Первоиерарх Русской Православной Зарубежной Церкви – яркий светильник Православия последних времен. Всю свою жизнь Митрополит Филарет занимал твердую позицию по неприятию сергианства и ереси экуменизма. Вокруг него собирались те, кому дороже всего были Истина и спасение души.

Будущий святитель, в миру Георгий Николаевич Вознесенский, родился 22 марта 1903 года в Курске в семье священника. Его отец был позже рукоположен в сан архиепископа Русской Православной Зарубежной Церкви (архиеп. Димитрий Хайларский). В 1909 году семья приехала на Дальний Восток и до 1920 года проживала в Благовещенске, где Георгий окончил гимназию. В 1920 году, спасаясь от наступающих большевиков, семья Вознесенских вместе с тысячами русских эмигрантов бежала в Харбин.

В Харбине Георгий учился в русском Политехническом институте, однако карьера в миру не прельщала будущего исповедника Православия. В 1931 году он закончил Пастырско-Богословские курсы и был пострижен в монашество с именем Филарет. Уже в 1933 году о. Филарет был возведен в сан игумена, а через четыре года – в сан архимандрита.

Отец Филарет пользовался заслуженной любовью и уважением у паствы, много помогал нуждающимся, вел миссионерскую и просветительскую работу. Один из бывших коллег Владыки по Политехническому институту вспоминает: «Большая церковная и пастырско-проповедническая деятельность была проведена о. архимандритом Филаретом. Молящиеся стремились в тот храм, где он служил. Его любили все слои православного населения Харбина. Имя архимандрита Филарета было широко известно и за пределами Харбинской епархии. Он был добрым, доступным для всех, кто к нему обращался. А обращавшихся к нему было очень много. Идя к нему, знали, что получат правильный совет, будут иметь утешение и помощь. О. архимандрит Филарет был весьма строг к себе; он был известен как истинный аскет. А какой редкой памятью обладал наш добрый, сердечный владыка. При встрече с ним, он выявлял большой интерес ко всем сторонам нашей жизни; ему не нужно было напоминать о своих нуждах или затруднениях, он уже сам развивал с вами тему разговора, давал готовые ответы».

В 40-е годы 20-го века в г. Харбине напротив Свято-Николаевского Собора японские власти поставили идола богини Аматересу для того, чтобы все, входящие в храм православные люди, перед молитвой Господу Иисусу Христу кланялись этому идолу. С особенной ревностью и решительностью возстал против поклонения идолу архимандрит Филарет, за что он был подвергнут нечеловеческим мучениям: ему разорвали щеку, повредили глаз, а также жгли раскаленным железом его спину. Но Божией помощью, подобно некоторым первохристианским мученикам, св. Филарет, хотя и обонял запах горелого тела, но боли не чувствовал. После этого чуда японцы больше не настаивали на поклонении идолу со стороны православных христиан.

После оккупации советской армией Манчжурии, и прихода к власти китайских коммунистов, возглавляющий епархию митрополит Мелетий признал над собою и своим клиром власть Московской патриархии. Во многом это признание было обусловлено обманом и незнанием реального положения Церкви в Советском Союзе. В числе клира, подчиненного митр. Мелетию был и о. Филарет. Однако он решительно отказался принять советское подданство. На вопрос репортера о том, как он смотрит на «мудрый шаг советского правительства, предложившего русскому населению Харбина снова стать гражданами своей родины», архимандрит-исповедник ответил: «Я не считаю возможным принять и не приму советского подданства до той поры, пока не удостоверюсь фактически и несомненно, на 100%, в том, что преследование религии, антирелигиозная пропаганда и травля служителей Церкви совершенно прекращены, и Церковь, которая не «отделена», а изгнана из государства, снова заняла в нём подобающее ей положение».

О. Филарет до конца своего пребывания в Китае, несмотря на угрозы и покушения на его жизнь, остался непоколебим в своем решении, смело обличал безбожную, богоборческую власть и особенно раболепское преклонение перед нею сергиан. Когда в «Журнале Московской Патриархии», вышла статья, в которой в числе величайших гениев-благодетелей рода человеческого был указан и Ленин, архимандрит Филарет выразил своё возмущение в проповеди, получившей широкий общественный и даже международный резонанс. За это он был подвергнут церковным прещениям.

Позже было совершено покушение на его жизнь,– злоумышленники подожгли келию о. Филарета. Он сильно обгорел, но Господь вывел его живым из огненной ловушки.

В 1964 году, возглавлявший Русскую Православную Церковь Заграницей, Блаженнейший Митрополит Анастасий ушел на покой. Архиерейский Собор долгое время не мог избрать Первоиерарха, пока святитель Иоанн Шанхайский не предложил кандидатуру владыки Филарета, младшего на тот момент по хиротонии. Епископ Брисбенский, Филарет, к удивлению многих, был избран Главой Русской Православной Зарубежной Церкви. В этом избрании дивно проявился промысел Божий.

Возглавляемая с 1964 по 1985 год Митрополитом Филаретом, Русская Зарубежная Церковь хранила истинное Православное учение, и как плодовитая лоза принесла плод многий. Вл. Филаретом был созван в 1974 году третий Всезарубежный Собор, на котором были приняты очень важные для Русской Церкви решения, в частности, снятие клятв на старые обряды и призыв к старообрядцам о прощении старых обид и возсоединении в единой Русской Церкви. Тогда же в лике святых были прославлены праведный Иоанн Кронштадтский, преподобный Герман Аляскинский, блаженная Ксения Петербургская. В 1981 году к лику святых были причислены Царственные мученики и многие новомученики и исповедники Российские. Через год была явлена чудотворная Иверская-Монреальская Мироточивая икона.

Этот же текст анафемы на ересь экуменизма был подтвержден в 1998 году на Архиерейском Соборе Зарубежной Церкви.

В 1998 году, через 13 лет после кончины Вл. Филарета, было решено перенести останки почившего Первоиерарха с крипты кладбищенского Успенского храма в новую усыпальницу под алтарем Свято-Троицкого собора в Джорданвилле. Когда 10 ноября вскрыли гробницу, то мощи святителя оказались нетленны – были светлого цвета; полностью сохранились кожа, борода и волосы. Цвет лица и рук Владыки несколько потемнел только после того, как их омыли розовой водой и вином. Открытые же при исследовании ноги Владыки (не обтертые вином) имели совершенно натуральный цвет. Облачение Владыки, Евангелие, грамота с разрешительной молитвой, крест и воздух, покрывавший лицо усопшего, были в совершенной сохранности. Даже белая ткань, которой было покрыто тело сверху, сохранила ослепительную белизну. Металлические же застежки находившегося в гробу Евангелия рассыпались в прах при прикосновении...

Однако, вскоре после обретения, мощи Митрополита Филарета, были преданы земле по распоряжению архиепископа Лавра (Шкурла). Этот шаг становится вполне понятен в свете дальнейших действий сторонников сближения с Московской Патриархией, для которых признание святости бескомпромиссного противника любых уступок сергианам было бы несмываемым обличением их отступления. Но на этом кощунственные действия униатов в отношении Святителя Филарета не закончились. В 2006 году, как знак окончательной капитуляции перед Московской Патриархией части Зарубежной Церкви, его посох и облачения были переданы московскому патриарху Алексию (Ридигеру).

Тем не менее, осталось немало верных последователей святителя-исповедника, которые стараются следовать его духовному завещанию. 11/24 ноября 2008 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей принял решение о прославлении Святителя Фи­ларета Исповедника в лике святых. Торжества, посвященные этому событию состоялись 10/23 августа 2009 года.